Flexibilidad Moral

“Grande es la tzedaká, pues desde el día en que el mundo fue creado hasta este día el mundo se yergue sobre la tzedaká” Midrash

Tzedaka: es una palabra Hebrea, que significa Justicia, es usualmente, y erróneamente traducido como, caridad. Tzedaká en su verdadera expresión, no significa, ”hacer un favor” o ”dar una donación” Tzedaká, es simplemente, ”hacer justicia”, es lo que debemos hacer, no es opcional.

La palabra Tzedaká, deriva de la palabra Hebrea Tzedek , “justicia”. Realizar actos de justicia es quizás la más importante obligación que el judaísmo impone a los judíos. Debes perseguír la justicia, instruye la Torá. Cientos de años después, el Talmud enseña, ” Tzedaká, es igual, a todos los otros mandamientos combinados”.

Desde la perspectiva del judaísmo, quien da Tzedaká, esta actuando justamente; quién no, injustamente. Desde el contexto de la Ley Judía, la carencia de justicia no es solo, mala para el espíritu, sino ilegal.

Al haber estado, a través de la historia, las comunidades judías, largo tiempo, auto gobernadas, los judíos fueron gravados con Tsedaká, como hoy cualquiera lo sería con los impuestos. La Tora manda, que se de el 10 por ciento de las ganancias a los pobres cada tercer año, y un porcentaje adicional, de la ganancia anual neta, cada año.

Hay un caso hipotético que se presenta comúnmente para ilustrar el kit del asunto:

-Supongase, que hay dos personas que ganan lo mismo, anualmente. Se les acerca una persona pobre, necesitada de alimento y dinero para su familia. La primera persona, después de escuchar el relato, llora, y entonces, por la bondad de su corazón y movido a lástima, por la terrible experiencia que está pasando el hombre, le da cinco dólares.

-La segunda persona, aunque preocupada, no llora, y de hecho, se marcha rápidamente, pero porque su religión le manda, dar el diez por ciento de sus ganancias al necesitado , el da a la persona pobre 100 dólares.

La pregunta es, quién hizo el mejor acto, quien dio cinco dólares por lastima, por que, escuchó a su corazón, o quien dio cien dólares porque estaba obedeciendo un mandato de su religión? 70 por ciento de los adolescentes a quienes se les presentó este dilema, contestaron que hizo el mejor acto, quien dio el dinero por escuchar a su corazón.

Esta respuesta nos dice, que en una sociedad secular, aún la caridad se ha vuelto, un acto egoísta, A muchos, les importa menos, lo bueno que su dinero puede hacer en la vida de otro, que cómo ellos se sienten dando.

Cuando se les preguntó a los mismos estudiantes, quién ellos pensarían que había ejecutado el mejor acto, si fueran ellos, quienes necesitaran el dinero, muchos de ellos, simplemente se quedaron sin palabras.

Dennis Pragger, lo expresó muy bien: ” Al Judaísmo, le encantaría que diésemos el diez por ciento de nuestras ganancias cada año, desde el fondo del corazón, pero mientras esperamos que eso suceda, que les hable el corazón, o que el desafortunado les caiga bien, o se les cruze en el camino,  podríamos estar esperando, un tiempo. Ergo el Judaísmo dice: Dá el diez por ciento, si tu corazón lo entiende, excelente, si no, hazlo igual, mientras tanto, el bien será hecho de cualquier manera.

Una característica de dar Tzedaká, es que debería ser a propósito, no debemos esperar a que el pobre suplique, o venga a nosotros, nosotros debemos ir a buscarlo, y darle, sin hacerle pasar la pena de pedir. Sangra mucho el corazón del que tiene que pedír.  Tzedaka es todo, menos caridad o lastima.

“Cualquiera que se va a dormir y piensa,mañana me levantaré y le haré un favor a tal y tal persona, está destinado a disfrutar con los justos en el Gan Eden” (Midrash Mishlei 12)